我的理解，中医的望诊，主要望的就是“神”。

在中医系统里，“神”是生命活动存在的代表，内经有云“得神者昌、失神者亡”。而这个“神”和我们现在所说的“神仙”没有任何关系，又有广义之神和狭义之神的区别：

广义的神：可以涵盖整个机体生命活动的一切外在表现，也可以说，神指的就是生命；

狭义的神：专指一个人的精神活动，于是，也就可以说它是精神。

明白了“神”的真正含义，我们就可以继续深入了解“望诊”了。

望诊望的就是病人的“神”，当然，“望神”也可以包括这两方面的内容。

由于神是以精气为物质基础的一种机能，是基于五脏而外显的一种形态和趋势。通过望诊（望神），医者就可以了解病人五脏六腑的精气盛衰虚实，以及对疾病演变的预估。

所以，中医的望诊，应该以观察并把握病人的精神、意识、面目的表情、乃至包括肢体的动作、反应的精准和敏捷度等等，尤其不能忽视的是，他们的“眼神”。

我们都说眼睛是心灵的窗户，中医认为心藏神，一个人的眼神，是“神”最不被修饰的地方。

但眼神很难做伪，其他肢体动作、甚至自主意识都是有可能被内外部因素所干扰的。于是，望神的目的，就是区分病者是否得神、失神抑或是假神。