《周礼·春官·大宗伯》中有云：“以凶礼哀邦国之忧：以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”

这句话中提到的“凶礼”，就是西周时期形成的“五礼”之一，指的是跟凶丧有关的礼节。

但由于“凶礼”并非一般的吊唁哀悼，主要针对的是国家所遭遇的一些灾难。而“以丧礼哀死亡”中的“丧礼”才是大家熟知的有关丧事的礼仪、礼制。

民间丧葬习俗中，有棺材在下葬途中不能落地的说法，大多数人都认为是迷信，但专家却说其中有一定的科学依据。

第一、古代丧礼习俗，“事死如事生”

佛说人生有“八苦”，生、老、病、死就占了一半。新生儿出生之时全家人都皆大欢喜，这是对生命的敬畏和祝福。家中有老人过世时，全家人则愁容满面、涕泪连连，哀痛之情已无法用语言去形容。

古人有“事死如事生”的传统习俗，所谓为了让逝者体面地离开人世，在他们去世后还要举行庄严而又肃穆的丧礼。

《荀子·礼论》中曾云：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”由于古人的思想非常陈旧，所以对封建迷信深信不疑。

他们相信人死之后会在阴间，过着类似阳间的生活。所以古代帝王、达官显贵，一般都会生前建造陵寝，可以说地宫中的随葬品，甚至建筑风格都与阳间毫无二致。

根据《周礼》中“丧礼”的传统习俗来看，人死之后都要入土为安，这样才能让死者安息。《礼记·曲礼下》中写道：“居丧未葬，读丧礼。既葬，读祭礼。”。

这句话所表达的意思非常明确，按照丧礼的规定从服丧开始，一直到死者下葬再到祭祀，都要遵照礼法制度。

本文仅代表作者个人观点，与本网无关。