因此，练拳人在懂得阴阳相济（即是刚柔相济）的道理和作用以后，还得进一步追求“动中求静”的功夫，才算符合太极拳“万法归一”的要求。在旧哲学里，凡是阴阳未分以前的现象，都叫做“太极”，王宗岳拳论所说的“动之则分，静之则合”，分而为二，即是阴阳；合二为一，即是太极。“动中求静”（即是实中求虚）就是为了求“合”求“一”，不是为了求“分”求“二”。我国武术，在技击锻炼上，本来都有“由博返约”的要求，太极拳的“由博返约”，为了符合“万法归一”的理论，最后要归纳到一个“静”字，真是一柔到底、柔到极点的锻炼方法。说到这里，可能有人要问：“练拳明明是动的，要静只有不动，不懂则如何练拳呢？”看来似乎矛盾。但是，上面已经讲过，“动中求静”仍是运用意识去影响动作的一种法则。所以她要求的，只是不要在动作上追去更费力或者更复杂的“动”，而是要求他们运用意识去影响动作，是动作的质量向着更淳朴，更平淡的方向去发展。说的更近一些，就是要求我们在懂得用意以后，不要越练越起劲、越练越兴奋，而要求我们越练越含蓄，越练越冷静。这在技击上，是培养练虚静功夫的方法，在养生上是用来导致神经中枢发生保护性抑制作用的方法。须知拳论里所说的“人刚我柔”和“人不动，己不动”，首先应当我们在身心上有了足够的“镇静功夫”和“守静待动”的素养，才能把这种“人先我后”的适应方法，运用的十分准确，已而取得了“后发先至”的预期效果。在练习吴式太极的人中，也有不少对这一原则信心不足，因此，我们在应用时，也很难发挥柔化功夫的最高作用。

来源：古法练功