《逍遥游》中有这样的记载：“古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”花开有时，谢亦有时；万物有时，怀抱有时；生死有时，聚散有时。从古至今人们对人生和生命的思考，随历史的车轮从未停止，有关生死的话题，也纠缠纵横于不同时期中。面对生命，长河中无数的文人墨客、先辈俊逸、学术大能无不发出了内心的呐喊，乃至歇斯底里的追问。相对于似乎永恒的时间和历史来说，我们的生命实在是太短暂了。“生”仿佛是那么的偶然，“死”似乎又是如此的必然。那我们今天就来科普一下人类寿命小知识。

古代人类寿命观

在古代，上至王侯将相，下至平民百姓，许许多多的人，都在寻求“长生不老”的方法，企图来避开岁月对他们的摧残。譬如从秦皇的蓬莱仙境到大书法家王羲之整个家族以及士族豪强高崧家族，通通都吃丹药以求续命（补充一点，史书中的《内篇》继承了东汉魏伯阳的炼丹理论，并集魏晋炼丹术之大成）。然而，无论一个人的社会地位如何，其结果都是一致的，终究也不过就是化为一抔黄土。

当然一些历史大家还是对寿命有不同见解的。儒家孔子道：未知生焉知死。又曰：事死如事生。孟子也说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”大抵儒家对于死也是顺其自然不大强求的，对于寿命不太在意。道家老子言：“故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”因此道家主张道法自然，超脱生死，认为个人的生死对于天地或者自然来说其实是很渺小的。庄子更提出“齐物论”的观点，认为生命的长短其实没有太大意义，有“齐彭殇”的说法。佛家则有轮回之说，生死寿命是一个轮回的过程。因果报应，生死有命，此命乃命运，由前定即前生之果今生之因，今生之果来生之因。

古代人类活多久算长寿

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