《道德经》第十章主要讲述清净的办法，每个人都想心情平静，保持愉悦，这是一种非常舒适的状态；就应该避开过于激烈的事情，避免与人争吵，避免过高过强的欲望；使得自己无欲无求，以此来达到养生目的，那就应该具备下面几种要求：

1.载营魄（pò）抱一，能无离乎；专气致柔，能如婴儿乎

载营魄抱一，能无离乎：精神和形体一致，能够做到心神合一吗？

专气致柔，能如婴儿乎：聚精会神达到柔和温顺的程度，能像婴儿这样吗？

婴儿呼吸都是腹式呼吸，成人往往是胸式呼吸；你的呼吸能够达到自然而深沉吗。

婴儿非常柔软，从床上摔下去，都不会有问题；成人很强大，很硬朗，一摔可能就骨折了。

乃至于孩子们的思想也非常柔软，前一分钟还在为抢玩具而吵架，后一分钟又开心地玩在一起了。

这都是成人应该学习的柔软之道。

2.涤（dí）除玄鉴，能无疵（cī）乎；爱民治国，能无为乎

涤除玄鉴，能无疵乎：清除杂念而深入观察心灵，能够回归到清净本质吗？

爱民治国，能无为乎：爱民治国，能够遵守自然无为的规律吗？

3.天门开阖（hé），能为雌乎；明白四达，能无知乎

天门开阖，能为雌乎：人的五官动静开合于天地之间，能做到母性般的宁静柔顺吗？

老子在书中一直强调雌性的力量；柔弱胜刚强，所以在这里的“为雌”，就是能够柔软顺应的意思。

明白四达，能无知乎：虽然明白事理，通达万物，学识渊博，依然能达到谦下态度吗？

苏格拉底：我只知道我什么都不知道。

这位伟大的哲学家尽管已经具备很多知识，还是谦逊地认为“其实我什么都不知道”；这是谦虚的话，也是真实的话；显而易见，苏格拉底画画知识不知道，科学技术不知道，经商知识不知道，甚至怎么烧饭也不知道；但是他一定觉得根本没必要知道这些，人生过于短暂，我只在“我想深耕下去的领域”有所了解，这就足够了。

所以什么都不知道，这句话既是真的，也是假的。

当然，有很多人，根本不屑于看书，但依然坚定地认为自己明白四达，还想把他的思想去前行灌输给他人，这就更搞笑了。

4.生之畜（chù）之，生而不有，为而不恃（shì），长而不宰，是谓玄德

生之畜之：让万事万物生长繁殖。

生而不有：能够孕育万物，养育万物而不占为己有。

有些母亲，养儿防老思想特别严重，生小孩只不过是为了老了能够有保障，把孩子当做工具，当做一种投资；但抱着这种目的，去养育小孩；和孩子有自己的人生，我只是尽到母亲责任来养育你们，很纯粹的养育；所建立的感情必然是不同的。

长而不宰：滋养万物生长而不主宰他们。

是谓玄德：这就能够称之为“玄德”。

玄德，就是指自然无为的德性；这是一种非常美好的，非常宝贵的品德，三国刘备的字就是玄德。

在生活中，始终应该保持低调无为的态度，不要取得一点成就就沾沾自喜；人生和浩瀚无穷的宇宙相比，实在是过于渺小，所拥有的一切最终都将失去，实在没必要过于强烈期待得到什么；应该始终保持一颗平静的心，找到自己的定位，深入自己的所爱之处，才能更好守护自己。

来源：搜狐

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